Vårt Land skrev mandag at tallet på kall til prestetjeneste og ordensliv går ned i Polen, etter at det fikk et kraftig oppsving på 80-tallet. I Norge, derimot, er det mange polske, katolske prester (22 mot 20 norske), og man ser ikke for seg at det vil bli problemer med å få nok polske prester i Norge, også i framtida.
Les sida i større format her....
Avisa DagenMagazinet hadde på slutten av sist uke et oppslag om en katolsk prest som tidligere har vært medlem av frimurerlosjen – avisa har den sista tida hatt en del oppslag om lutherske prester og losjen. De har intervjua vår biskop Bernt Eidsvig om dette, og siterer ham bl.a. slik:
– Jeg vet at han har vært i losjen, men jeg tror ikke at han er der fortsatt, sier Eidsvig. ... ...
– Katolikker advares mot medlemskap, men likevel er det en del som er det. Men jeg tror ingen av våre prester er frimurere. Det ville overraske meg hvis det likevel var noen, for det er i hvert fall ingen som har bedt meg om tillatelse, sier biskopen. ...
– Hva tenker du om at en katolsk prest skal ha gjenno...
Søndag 7. mars var en utfordrende dag. Det er sannelig ikke enkelt å skulle preke over tekster som denne fra Lukas 4:31-36:
Jesus tok veien ned til Kapernaum, en by i Galilea. Han underviste dem på sabbaten, og de var slått av undring over hans lære, for han talte med myndighet.
I synagogen var det en mann som var besatt av en ond og uren ånd. Han satte i å rope av all kraft: «Hva vil du oss, Jesus fra !asaret? Er du kommet for å ødelegge oss? Jeg vet hvem du er: Guds Hellige!» Men Jesus truet den og sa: «Ti stille og far ut av ham!» Den onde ånden rev mannen over ende midt iblant dem og fór ut av ham, men uten å skade ham. Alle ble forferdet, og de sa til hverandre: «Hva er dette for slags tale? Med makt og myndighet befal...
Dette blir mitt siste utdrag fra den nye boka om pave Benedikts teologi (jeg lover), selv om jeg så lagt bare har presentert stoff fra to av bokas seks artikler. Det siste sitatet er også fra dom Elias artikkel om “Tre sentrale tekster fra Benedikt XVIs pontifikat”, og handler om det viktige forholdet mellom tro og viten:
Den katolske kirke har i lengre tid forsøkt å forsone troen og fornuften, eller for å si det mer presist, troen og den moderne forståelse av fornuften. Kirkens fremstøt på 1800-tallet, det være seg Det første Vatikankonsils dokumenter eller utsagn fra pavene og deres betrodde medarbeidere, vitner om en tilbakeholdende og mistroisk holdning til den moderne fo...
Generalsekretær i Human-Etisk Forbund, Krisin Mile, synes det er vanskelig å forsvare fullt ut at forbundets fylkeslag i Buskerud har invitert rasistpartiet Vigrid til konfirmantkurs. (10.3.2010)...
Forfatter: Hanne Grethe Hanse - Hun er Nettverkskoordinator i Husmenighetsnettverket Agape i Trondheim, hvor hun også er leder for lovsang og sjelesorg. Hanne har bakgrunn fra UiO, har gått på bibelskole i Uppsala og Kungsängen i Sverige
Om vi går helt til begynnelsen av den kristne tro, var kristendommen opprinnelig jødedommens oppfyllelse av deres venting på Messias. Den ble regnet som en sekt innen jødedommen, og de første kristne ble kalt Nasireere, fordi de trodde at Jesus fra Nasaret var Messias.
Da Jesus kom for første gang, kjente de fleste jødene ikke igjen Jesus som Messias. De ventet en som skulle regjere som konge, gi Israel seier over den ...
Kardinal Levada, leder av Troskongregasjonen, sa dette nylig i et foredrag i Canada, med bakgrunn i Vatikanets nye initiativ overfor anglikanere. Før jeg siterer hva kardinalen sa, vil jeg først uttrykke at mange misforstår hva økumenikk er. Enten mener man 1) at sannheten virkelig er relativ, eller at Kirken ikke har den fulle sannhet, og derfor må lære av andre kirkesamfunn, eller 2) så syns man at ethvert vennlig samarbeid med andre kristne (som felles bønn og ordets gudstjeneste), eller at man ikke til stadighet insisterer på at andre må konvertere, er et svik mot Kirken. Men kardinalen sier her at enheten virkelig finnes i Den katolske Kirke, samtidig som han sier at vi katolikker ogs&#...
Nylig ble det holdt en konferanse på et av Romas pavelige universiteter, Santa Croce, om “Prestenes sølibat – teologi og praksis”. Fra denne konferansen tar Zenit med et intervju med p. Laurent Touze, som hadde holdt et foredrag om bakgrunnen for sølibatskravet.
(Personlig kan jeg si at jeg aldri har ment at Kirken bør oppgi sølibatskravet, og at jeg derfor tydelig ser på min egen situasjon som et unntak. Jeg kan også legge til at det opplevdes nokså dramatisk for 16 år siden å brenne alle broer da jeg sluttet som luthersk prest, ble katolikk og ønsket å bli katolsk prest; fire ulike jobber på seks måneder, til sammen fem og et halvt år ventetid f...
Human-Etisk Forbund i Buskerud hentet inn et knippe med rariteter til å undervise årets borgerlige konfirmanterRead more | Posted by halsev | Comments (1)
...
Human-Etisk Forbund i Buskerud har invitert det høyreekstreme og rasistiske partiet Vigrid til å presentere seg under et konfirmantkurs. (9.3.2010)...
Sterke ord, men jeg kan i øyeblikket ikke finne noe som passer bedre. Og jeg kan begrunne det.
Barnedåpen har alltid vært og er fremdeles en sovepute for det norske folk. Det er etter min mening ingen lære som har ført så mange mennesker i fortapelsen som nettopp læren om barnedåpen. Er du døpt og konfirmert, så er alt i orden. Ved disse smekre og forførende ordene har biskoper og prester i Den norske kirke forkynt et annet evangelium i nå mer enn tusen år. Og som Paulus sier det: Om en engel fra himmelen forkynner dere et annet evangelium enn det vi forkynner dere, han være forbannet (Gal 1,6-9). Paulus verken forkynte eller praktise...
Biskop Halvor Nordhaug fraskriver seg sitt ansvar for besatte. Han vil overlate dem til helsevesenet. Man får unektelig et inntrykk av kanskje spesiell statskirkeansatte geistlige ikke alltid tror på den virkelighet Bibelen beskriver. Eller kanskje blir det bare litt for brysomt å skulle forhode seg til noe annet enn det politisk korrekte og den til hver tid rådende tidsånd. Jeg vet ikke, men ett vet jeg. Besatte går midt iblant oss i den norske virkelighet. Mitt råd til statsfinansierte hyrder blir derfor: ta det ansvar dere får betalt for.
http://www.dagenmagazinet.no//Kristenliv/tabid/256/Default.aspx?articleView=true&ModuleId=65835...
I Det nye testamente betyr begrepet Skriften ”hellig Skrift”. Dette peker først tilbake til Det gamle testamentes bøker, men hvor også Det nye testamentes bøker som Paulus er kalt til å fullføre, også regnes som hellig Skrift. Det som menes med hellig skrift i Bibelen, er altså at Ordene er direkte inspirerte av Guds Ånd og derfor har Guds Autoritet i seg. Dette gjør Bibelen til en helt spesiell Bok, hvor Ordene i seg selv er fulle av livgivende visdom med kraft både til å helbrede og frelse. Da trenger man ikke så stor fantasi for å forstå hvor trist det er når noen leser i Bibelen uten å tro på Gud, og tolker alt de...
Den smarte og iherdige Morten Dahle Andersen har redigert antologien “Troverdig tro” som nettopp har kommet ut på Luther forlag. 20 kapittelforfattere ved høyst ulike innfallsvinkler forsøker å vise at kristen tro både er relevant og sann, også i 2010.
Jeg har bidratt til boka med et kapittel om kristen naturrettstenkning. Det begynner slik:
”Skrevet i hjertet”. Vårt indre moralske kompass
”For når hedninger som ikke har loven, av naturen gjør det den sier, er de sin egen lov, enda de ikke har loven. De viser med dette at lovens krav står skrevet i hjertet deres. Om det vitner også samvittigheten deres, når tankene deres anklager eller forsvarer dem.” (Rom 2,14-15)
I rettsoppgjøret i Nürnberg etter andre ve...
I Europa var den vanligste formen for jødehat, enten å bruke kristendommens beskyldninger om at de var Jesus-mordere, og på samme tid fremstille jødene som snedige og manipulerende folk som konspirerte om hvordan de skulle overta verdenshegemoniet. Temmelig korka, spør du meg, men sånn virker vel ondskap fordummende på menneskesinnet. Islamistene på sin side, baserer sin antisemittisme på å fremstille jødene som underlegne religionen islam, og Koranen kaller jøder for både aper og svin. Når for eksempel jøder i Israel myrdes av terrorister og selvmordsbombere, så feirer mange at det har skjedd drap på sønner av aper og svin.
E...
På denne bloggen har vi mange ganger diskutert hvordan det andre Vatikankonsilet korrekt skal forstås, og jeg er glad for at Dom Elias Carr i sin artikkel i den nye boka om pave Benedikt (boka som jeg har skrevet om mange ganger den siste uka) understreker og forsterker de argumanetene jeg har prøvd å komme med flere ganger. Han skriver bl.a.:
“Det finnes en rekke ulike tolkninger av konsilet. Den ene ytterlighet representeres av dem som simpelthen bestrider konsilets gyldighet og forkaster alt hva det avstedkom. Den andre fløy bebos av dem som ser på konsilet som en stadig pågående revolusjon. Disse sistnevnte anser mer konservative elementer i konsildokumentene som resultater av uheldige ko...
Fra Avisa Nordland den andre marsj, antyder Biskop Tor B. Jørgensen at det kan være riktig å fremme et forslag om å oppfordre til boikott av varer fra Israel.
Jørgensen har vært på besøk i Midtøsten, og forklarer at: Det er ikke noen tvil om at de kristnes vanskelige situasjon henger sammen med Israels håndtering av Palestina.
Man kan undre seg over det paradokssale, slik også sekretær i ICEJ, Dag Øyvind Juliussen vektlegger, at menneskerettighetsorganisasjonen One Free World har opplysninger om at en kristen blir torturert hvert tredje minutt i den arabiske verden, og at i løpet av 2009 ble 165. 000 kristne drept for sin tros skyld, for de...
Da jeg i løpet av 1993 nærmet meg Den katolsk Kirke mer og mer, hadde jeg egentlig ingen forhåpninger om at Kirken kunne bøte på det største problemet jeg opplevde innefor moderne teologi, nemlig det skarpe skillet mellom tro og viten. På MF hadde jeg møtt det man kaller fideisme – at man mer tror på tross av enn på grunn av – som jeg må innrømme bød meg sterkt imot, men 15 år senere hadde jeg gentlig resignert, og regnet ikke med at problemet kunne løses. Da jeg så ble katolikk i 1994, ble jeg positivt overraska over at det fantes noen ledende teologer i Kirken som virkelig hadde arbeidd seriøst med forholdet mellom tro og viten, som ikke stod ...
John Allen skriver i dag interessant om hva som gjør personer (her: biskoper) viktige for samfunnet og for sin tid. Det kan være ulike grunner, men han påpeker hvorfor én amerikansk, katolsk biskop er viktig:
Archbishop Charles Chaput of Denver, who illustrates yet another way a bishop can matter: As an evangelist, an opinion-maker, a writer and speaker. Usually seen as a strong conservative, Chaput can be polarizing because he takes clear positions and defends them with relish. He’s consequential in somewhat the same way as politicians and pundits with bold views and the nerve not to pull their rhetorical punches: Love ‘em or hate ‘em, they’re hard to ignore.
Sometimes accused of being a tra...
– Det er et åpent spørsmål om demoner virker i verden, sier preses blant biskopene i Den norske kirke, Olav Skjevesland, til Fritanke.no. (5.3.2010)...